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La fine della ragione Download PDF e EPUB

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"Secondo la scarica La fine della ragione kindle teoria aristotelica e aquiniana, il cuore dovrebbe imitare imperfettamente le circolazioni dei cieli" (Webb, 117).

La fine della ragione pdf download Tutto ciò cambiò con il trattato di William Harvey del diciassettesimo secolo, il cui De La fine della ragione testimonianze S motu cordis del 1628 collocò il cuore come anima di sangue e non come fonte La fine della ragione critiche di spirito e sangue.

Esaminando questo passaggio dal cuore reciproco a quello auto-circolatorio, il professor Scarica La fine della ragione epub download Heather Webb della Ohio State University, in un seminale primo lavoro, The Medieval Heart, (Yale 50 sfumature di nero pdf download gratis University Press, 2010) scrive dell'impatto che ne deriva con una suggestione poetica e accademica che La fine della ragione download gratis confina sul rivoluzionario Da dove inizia la vita? Dove finisce e come siamo arrivati ​​al La fine della ragione prezzo ruolo distaccato attribuito al cuore moderno di oggi? Usando il libro come metafora del cuore ebook La fine della ragione umano a quattro camere, le domande sono prese in considerazione in ciascuno dei suoi quattro scaricare La fine della ragione epub pdf capitoli: Il sovrano, Il poroso, L'incitamento e Il cuore animato.

In Canon, scritto nel 1012, download La fine della ragione in inglese Avicenna privilegiava le opere di Aristotele (morto nel 322 aC) sul "principato" del cuore piuttosto che sul filosofo e medico greco Galeno (200 d.

C.

) sul capo come parte del principale organizzatore di Avicenna del corpo.

"Per Aristotele, il principato del cuore nel corpo era assoluto.

" Galen propose un modello multipolare contraddittorio, suggerendo che molte funzioni che Aristotele attribuiva al cuore erano in realtà funzioni del cervello o del fegato "(Webb, 19-20).

Interpretazioni del lavoro di Avicenna, osserva Webb, insieme ad altre risposte concordanti con quell'opera (Albert the Great's De animalibus, ad esempio) ha prodotto uno spostamento nel pensiero intellettuale medievale.

Le gerarchie verticali del capo come potere politico, e come luogo di vita del corpo, sono passate nel Medioevo al cuore, dove le metafore politiche figurative sono diventate & nbsp; .

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